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迈尔斯-布里格斯类型指标(Myers–Briggs Type Indicator,MBTI)是由美国作家伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯和她的母亲凯瑟琳·库克·布里格斯共同制定的一种人格类型理论模型。

该指标以瑞士心理学家卡尔·荣格划分的8种心理类型为基础,从而将荣格的心理类型理论付诸实践,经过二十多年的研究后,编制成了迈尔斯-布里格斯类型指标。迈尔斯在荣格的优势功能和劣势功能、主导功能和从属功能等概念的基础上,进一步提出功能等级等概念,并有效的为每一种类型确定了其功能等级的次序,又提出了类型的终生发展理论,形成四个维度。

约翰.毕比博士在《类型与原型》中,将心理类型理论和原型理论系统地结合在一起。

华南师范大学申荷永教授将心理类型引进了中国并加以扩展。这四个维度就是四把标尺,每个人的性格都会落在标尺的某个点上,这个点靠近哪个端点,就意味着这个人就有哪方面的偏好。

美国的凯恩琳·布里格斯和她的女儿伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯研制了迈尔斯-布里格斯类型指标(MBTI)。这个指标以瑞士心理学家荣格划分的8种类型为基础,加以扩展,形成四个维度,即

四个维度如同四把标尺,每个人的性格都会落在标尺的某个点上,这个点靠近那个端点,就意味着个体就有哪方面的偏好。如在第一维度上,个体的性格靠近外倾这一端,就偏外倾,而且越接近端点,偏好越强。

对于一个心理测量量表,其效度证据可以来自多方面,但最根本的是结构效度。如果量表是基于已有的理论模型,验证其结构效度最常用的方法是验证性因素分析。根据第四军医大学的苗丹民和黄甫晚狼恩在1999年进行的、针对其依据美国1987年版MBTI-G量表修订后的中文版MBTI测试的2399份

该版本的MBTI测试内容效度良好, 四个维度的重测信度分别为,EI:0.725;SN:0.667;TF:0.541;JP:0.572,除TF外均略低于Carskadon1979年报告的数据。

研究的结果与MBTI原人格各维度的界定和Eysenck及Cattell 的研究结果均有非常高的一致性,表明臭甩巩本研究修订的MBTI量表有较好的效标关联效度。

修订版MBTl的97个题目因子分析结果相当满意。在4个维度上,各题目最大负荷值落在各维度的主因素上分别占93.75%,80.76%,72.72%和 84.00%;次级负荷值落在各维度主因素上则分别为6.25%,11.52%,9.00%和16.00%;只巩己盛章有6个题目的最大和次级负荷祝钻漏值均未落在主因素上,仅占总题数的 6.17%,主要集中在SN和TF维度上。

该结果提示, 修订悼旋凳的中文版MBTl人格量表有比较好的结构效度。综上所述,本研究的修订版MBTI具有较好 的内容效度、效标关联效度和结构效度。(需要注意的是,该信效度数据只对应于该版本的MBTI测试,并不代表全部MBTI测试的信效度)。

如果只能用一个维度将人群区分开来的话,那么,这个维度应该是内外倾向,它是区分个体的最基本的维度。我们以自身为界,可以将世界分为自身以外的世界和自我的世界两个部分,也可称为外部世界和内部世界。外倾的人倾向于将注意力和精力投注在外部世界,外在的人,外在的物,外在的环境等,而内倾的人则相反,较为关注自我的内部状况,如内心情感、思想。两种类型的个体在自己偏好的世界里会感觉自在、充满活力,而到相反的世界里则会不安、疲惫。因此,外倾与内倾的个体之间的区分是广达泪祖泛而明显的,并不象我们平时讲的“外倾者健谈、内倾者害羞”那么简单,具体可以从下列几个方面进行分析:

参照上述的“条条框框”,你能确定你的内外倾向的偏好了吗?当然,不要期望每条标准都完全符合,大部分符合基本上就可以确定了。也不要要求每时每刻都以同样类型的方式行事。人毕竟生活在社会中,有时会顺应外在环境的、工作的需要调整自己的行为,再外倾的人,在权威人士面前或者十分隆重、严肃的场合,也会是个好的倾听者,再内倾的人,走上领导岗位,该发表意见的还得发表,准备充分的话,也会滔滔不绝。关键在于,我们需扪心自问:到底以什么样的方式行事,才是自己感觉最好的,最习惯的。

我们每个人都在不断接受着信息,这是我们跟上外界节拍的必要前提。但不同类型的个体接受信息的方式不同,这便有了感觉型与直觉型之别。首先,面对同样的情景,两者的注意中心不同,依赖的信息通道也不同。感觉型的人关注的是事实本身,注重细节,而直觉型的人注重的是基于事实的含义、关系和结论;感觉型的人信赖五官听到、看到、闻到、感觉到、尝到的实实在在、有形有据的事实和信息,而直觉型的人注重“第六感觉”,注重“弦外之音”,直觉型的人的许多结论在感觉型的人眼里,也许是飘忽的,不实在的。注重细节的结果使感觉型的人擅长记忆大量事实与材料,他们有时候像本“词典”,能清晰地讲出大量的数据、人名、概念乃至定义,常使其他人感到吃惊。而直觉型的更擅长解释事实,捕捉零星的信息,分析事情的发展趋向。其次,感觉型的人对待任务,习惯于按照规则、手册办事,比如照着手册使用家电,比如看着地图辨认交通路线,而直觉型的人,习惯尝试,跟着感觉走,他不习惯仔细地看完一大本说明书再动手,结果呢?可能比感觉型的人更快地完成了任务,也可能因为失败而须重新开始。感觉型习惯于固守现实,享受现实,使用已有的技能,直觉型的人更习惯变化、突破现实。简言之,感觉型注意“是什么”,实际而仔细。直觉型则更关心“可能是什么”。具体区别如下:

在我们的周围,两种类型的人都会存在,当然极端典型的比较少,大多数人兼有两种特质,但其中一种会更突出一些,成为本人的特色,也由此可以确定本人的类型。使用哪种方式接受信息都有利有弊。作为个体,往往只擅长一种,了解到这点,直觉型的人就不必在百科全书式的人物面前自叹弗如,感觉型的人也无需在灵动、敏感的直觉者面前不好意思了。当然,我们在享受自我性格类型所带来的优势的同时,也不妨逐渐有意识地弥补弥补弱处,比如说,直觉型的人可多关注一些细节,而感觉型的人可多留神蕴含的潜在信息。国外的研究表明,25岁以后,伴随着对于人生的反思,个体完善自我性格的倾向会更明确。确定一下你的类型,看看这种类型的优势所在。

这是从作决策的方式来看。仅看这个维度的名称,也许你会觉得,思维型的人是理性的,而情感性的人是非理性的,事实上并非如此。两类人都有理性思考的成分,但作决定或下结论的主要依据不一样。情感型的人常从自我的价值观念出发,变通地贯彻规章制度,做出一些自己认定是对的决策,比较关注决策可能给他人带来的情绪体验,人情味较浓。思维型的人则比较注重依据客观事实的分析,一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度,不太习惯根据人情因素变通,哪怕做出的决定并不令人舒服。具体区别如下:

不同性别的个体在这个维度上的偏好有所差异,据研究,大约2/3的女性偏好情感型,2/3的男性偏好思维型,什么原因造成的?也许社会本身对不同性别的人就给予了不同的期待,期待女性的同情心,期待男性的冷静、客观。其实,这两种类型无所谓好或坏,重要的是理解和自己不同类型的人的做法,并且尽量避免走入极端,极端的思维倾向,可能会给人“冷酷”的感觉,而极端的情感倾向则给人“无原则”的感觉。看看你的性格在这个维度上会有什么样的偏好?

这是从喜好的生活方式来看。如果我们看看人们的办公桌上、包内或柜子里摆放的物品,可以发现,有些人经常是井然有序,而有些人就不那么习惯于保持整齐,前者是判断型具有的特征,后者是知觉型的人经常有的状态。不仅如此,在处事方式上,判断型的人目的性较强,一板一眼,他们喜欢有计划、有条理的世界,更愿意以比较有序的方式生活。知觉型的人好奇性、适宜性强,他们会不断关注新的信息,喜欢变化,也会考虑许多可能的变化因素,更愿意以比较灵活、随意、开放的方式生活。在做决策时,判断型的人较为果断,而知觉型的人总希望获得更多信息后再决断。逛了两天商场,还决定不了买什么的人,多半是知觉型的。两者的具体区别如下:

大多数人兼具两种倾向,只是更偏向某一端。我们在日常生活、工作中,也会受其它因素影响,改变一贯的方式,如面临紧急的、或期限明确的任务,知觉型的人也会果断起来。兴致所至,也会把物品收拾的整整齐齐,但这些并不是他们常有的行为方式,也不是他们内心感到真正自然、舒服的方式。作为个体,一方面根据内心的感受识别自我的偏好,发挥优势,另一方面,则要约束一下性格的弱点。如完全的判断型,比较容易走入刻板、教条的境地,完全的知觉型则容易使事情的进行没有限制。看看最后一个维度上,你的偏好是什么?

通过对照四个维度的描述,你或许已经识别出自己在每个维度上的偏好,取每个维度上偏好类型的代表字母,即可以由四个字母构成你的性格类型,如ISFJ,即内倾感觉情感判断型,ENFP,即外倾直觉情感知觉型。四个维度、八个端点可组合成下表的16种性格类型,你必然属于其中的一种。

安静、严肃,通过全面性和可靠性获得成功。实际,有责任感。决定有逻辑性,并一步步地朝着目标前进,不易分心。喜欢将工作、家庭和生活都安排得井井有条。重视传统和忠诚。

安静、友好、有责任感和良知。坚定地致力于完成他们的义务。全面、勤勉、精确,忠诚、体贴,留心和记得他们重视的人的小细节,关心他人的感受。努力把工作和家庭环境营造得有序而温馨。

寻求思想、关系、物质等之间的意义和联系。希望了解什么能够激励人,对人有很强的洞察力。有责任心,坚持自己的价值观。对于怎样更好的服务大众有清晰的远景。在对于目标的实现过程中有计划而且果断坚定。

在实现自己的想法和达成自己的目标时有创新的想法和非凡的动力。能很快洞察到外界事物间的规律并形成长期的远景计划。一旦决定做一件事就会开始规划并直到完成为止。多疑、独立,对于自己和他人能力和表现的要求都非常高。

灵活、忍耐力强,是个安静的观察者直到有问题发生,就会马上行动,找到实用的解决方法。分析事物运作的原理,能从大量的信息中很快的找到关键的症结所在。对于原因和结果感兴趣,用逻辑的方式处理问题,重视效率。

安静、友好、敏感、和善。享受当前。喜欢有自己的空间,喜欢能按照自己的时间表工作。对于自己的价值观和自己觉得重要的人非常忠诚,有责任心。不喜欢争论和冲突。不会将自己的观念和价值观强加到别人身上。

理想主义,对于自己的价值观和自己觉得重要的人非常忠诚。希望外部的生活和自己内心的价值观是统一的。好奇心重,很快能看到事情的可能性,能成为实现想法的催化剂。寻求理解别人和帮助他们实现潜能。适应力强,灵活,善于接受,除非是有悖于自己的价值观的。

对于自己感兴趣的任何事物都寻求找到合理的解释。喜欢理论性的和抽象的事物,热衷于思考而非社交活动。安静、内向、灵活、适应力强。对于自己感兴趣的领域有超凡的集中精力深度解决问题的能力。多疑,有时会有点挑剔,喜欢分析。

灵活、忍耐力强,实际,注重结果。觉得理论和抽象的解释非常无趣。喜欢积极地采取行动解决问题。注重当前,自然不做作,享受和他人在一起的时刻。喜欢物质享受和时尚。学习新事物最有效的方式是通过亲身感受和练习。

外向、友好、接受力强。热爱生活、人类和物质上的享受。喜欢和别人一起将事情做成功。在工作中讲究常识和实用性,并使工作显得有趣。灵活、自然不做作,对于新的任何事物都能很快地适应。学习新事物最有效的方式是和他人一起尝试。

热情洋溢、富有想象力。认为人生有很多的可能性。能很快地将事情和信息联系起来,然后很自信地根据自己的判断解决问题。总是需要得到别人的认可,也总是准备着给与他人赏识和帮助。灵活、自然不做作,有很强的即兴发挥的能力,言语流畅。

反应快、睿智,有激励别人的能力,警觉性强、直言不讳。在解决新的、具有挑战性的问题时机智而有策略。善于找出理论上的可能性,然后再用战略的眼光分析。善于理解别人。不喜欢例行公事,很少会用相同的方法做相同的事情,倾向于一个接一个的发展新的爱好。

实际、现实主义。果断,一旦下决心就会马上行动。善于将项目和人组织起来将事情完成,并尽可能用最有效率的方法得到结果。注重日常的细节。有一套非常清晰的逻辑标准,有系统性地遵循,并希望他人也同样遵循。在实施计划时强而有力。

热心肠、有责任心、合作。希望周边的环境温馨而和谐,并为此果断地执行。喜欢和他人一起精确并及时地完成任务。事无巨细都会保持忠诚。能体察到他人在日常生活中的所需并竭尽全力帮助。希望自己和自己的所为能受到他人的认可和赏识。

热情、为他人着想、易感应、有责任心。非常注重他人的感情、需求和动机。善于发现他人的潜能,并希望能帮助他们实现。能成为个人或群体成长和进步的催化剂。忠诚,对于赞扬和批评都会积极地回应。友善、好社交。在团体中能很好地帮助他人,并有鼓舞他人的领导能力。

坦诚、果断,有天生的领导能力。能很快看到公司/组织程序和政策中的不合理性和低效能性,发展并实施有效和全面的系统来解决问题。善于做长期的计划和目标的设定。通常见多识广,博览群书,喜欢拓广自己的知识面并将此分享给他人。在陈述自己的想法时非常强而有力。

从古希腊、古印度的哲学家,远至公元前450年的希普克里兹(Hippocrates),到中世纪的帕尔斯(Paracelsus),早已注意到所有的人可以归纳为四种,同一种类型的人的性情具有惊人的相似之处。

心理学家大卫 · 凯尔西(David Keirsey)发现,这些由不同文化背景和不同历史时期的人各自独立研究得出的4种不同性情的划分,对性格的描绘惊人的相似。同时他发现,MBTI性格类型系统中的四种性格倾向组合与古老智慧所归纳的四种性情正好吻合。这四种组合是:

艺术创造者型的人,喜欢谈论关于自己的、真实的、独特的事物;喜欢特殊的事物而竭力避免大众化;喜欢谈论当前的事物,而不喜欢谈论空洞的,抽象的事物。

艺术创造者是自我感觉最为良好的一类人,表达方式多是有说服力的具体语言,许多伟大的诗人和演说家,都属于艺术创造者。他们感觉敏锐,用于聆听的耳朵,是无以比拟的,总能探测出周围环境的细微变化,从中寻找可用资源,并从中汲取利益。

艺术创造者在追求目标的过程中,首先考虑的是什么工具是最有效的,其次才想到它是否符合社会准则。所以,他们很容易偏离正途,为了达到目的,而采取一切合法和不合法的手段。

他们没有太高尚的思想、内涵和自省,却有对问题实质的探究精神,而且能给予别人具体的结果。

他们很少对某些信念感兴趣,或者为道德忧虑,对科学技术甚至有些反感。热衷于技巧的获得,对器械的支配及应用。

但是,应当注意的是,艺术不应只被限定为绘画、雕刻、表演艺术、音乐和舞蹈,还应当扩展到其他各个领域,如:体育、烹饪、文学、军事、机械、戏剧和产业艺术。

他们是极端的乐观主义者,毫不介意失败,容易自我满足。但也更容易招致意外事故,常常过着动荡的生活。

他们多采取玩世不恭的态度,看待过去发生的灾祸,认为那只是生活的小插曲而已。

如果有一场比赛,那艺术创造者肯定不愿意拿着票站在门口,或当观众、裁判,他们一定要亲自参与,并成为事物进展中的中心人物。

全力以赴的抓住今天,只是紧紧的盯着自己手里的事物,所以更可能即时、准确的集中目标。

构成自我形象或者自我观念的,一般是三个方面,即:自尊、自重、自信,它们相互产生影响。

大多数的艺术创造者希望自己行为得体,其自尊源于动作的流畅、优雅,最大的困窘就是某些动作做得不够好。

他们在优雅的动作中,满足自己的自尊需要。当然,为了能在一项活动熠熠生辉,可以不计辛苦的反复练习,直至达到娴熟的地步。

艺术创造者是无畏的、勇敢的、喜欢冒险的、勇于创新的,而且,希望别人也能看到这一点。能正视危险,并在任何情况下都有能力克服困难,是他们自己着重培养的一种品德。

他们能本能的适应不断变化的环境,并做出快速自如的反应,讨厌被预先定好的框框所约束。

他们像孩子一样易于兴奋,而且不会随着年龄的增加而削弱,享受外界刺激,并能够长期处于兴奋状态。

这种兴奋,使得他们把精力集中投入到所在的事情上,而忘却了痛苦和疲劳。并且能够对周围的人和环境,产生感染力。无论他们在哪里,四周都会因他们的存在,而熠熠生辉,增色不少。

他们拥有并喜欢冲动的感觉,认为冲动、自发的生活才是真正的生活。这类人,更容易漂泊远游,更容易割舍社会关系和家庭联系。尽管他们知道,会给家庭带来痛苦,并且,他们自己也会很难过,但是,没有遗憾。

他们需要拥有权威性、强烈感受自身存在的价值,即渴望自己的行为能够给人以深刻的印象,在社交中起显著作用。

他们享受通过给予获得的快乐。艺术创造者的精神向导“狄俄尼索斯”,满足于将恩惠赐予所有参加宴会的人,不管他们是否应当获得。这种来自于冲动的慷慨大度,有时候显得有些奢侈。

他们与艺术创造者很类似,谈论的大部分话题都是与事实相关的。他们或许会优雅的聆听有关理论或幻想的谈话,但却并不做出实际的响应,而且渐渐将话题转向较为具体的事情。

护卫者的语言中具有联想的意义,就是说他们联想性的从一个话题转向另一个话题,像多米诺骨牌般,一个一个延伸,让参与者每个都感到兴趣盎然。因为每个话题都是和生活息息相关的而且每个题目都不会被纠缠太久,并且争论的问题也不会做出定论。他们很擅长这种小型谈话,正是理性者的薄弱环节,这使得护卫者成为社会领航者,而理性者只能作为其附和者。

他们对明确的人物、结果、时间、地点等具体性信息感兴趣,本身具有可比较性和一定数量,可以经过储存易于联想的事实数据,使得护卫者感到最为轻松自在。

他们的话还及其正统,总是谨慎小心的可以做出某种姿态,或在话中加入自己的想象力。并且,他们的语言中,还经常包涵着警告的意义。他们倾向于提醒别人可能会出现的危险,而不论是否将伤害到自己或他人“小心点,你会受伤的”。他们会告诫别人,并在不起作用的情况下,斥责或教训那些违反者,不愿意看别人作违背常规的事情。

护卫者倾向合作的站在规则这一边,例如:他们认为,我们应当把车停在右边,即使左边空着;红灯必须停车,即使没有其他车辆等等。合作、承诺、一致、遵守等等,这些对待规则的态度,在护卫者的意识里尤为突出。

他们无法忍受有人只是为了兴趣就去作一件事情,或只是为了加速事物的发展就违背规则,认为那是很不付责任的行为。他们认为,只有纪律和合作将引导我们到达目的地。

护卫者致力于制定和推行指导人类行为的法规,坚决主张只有建立和遵守法令、制度,才能够有希望保持稳定的全民秩序。或许人们会对护卫者的维护秩序而心存感激,但却不太感兴趣。幸好,护卫者也想获得这种指挥别人的责任。

护卫者知道法令的精髓所在以及那些条文被违反了,尽其所能的运用自己灵敏的耳朵和眼睛来探查最细微的叛逆、越轨、亵渎、犯规行为。

经法律认可的或官方注册的财产,是护卫者所信赖的。不合法的占有(甚至是债务),被他们认为是有害的事情。对法治的极度信任,深深植入护卫者的骨髓。

在学校里,他们的注意力永远放在学习商业技巧的实际利益上,当然,他们也愿意学习其他功课。他们把公司看做是不可或缺的社会机构,是他们从中获得生计和供养家庭的源泉。所以,他们汇集在商学院,攻读会计学、管理学,并倾向于法学院的商务、税收和保险法律专业。

他们在很小的时候,就开始感到对公众道德所背负的责任,并且,永远无法摆脱这种责任感,有些背负其同伴精神领域的救世主责任。护卫者重在对其行为正确与否加以监视,经常性的研究正确与错误,习惯性的寻求管理者和保管者一类的职业。

护卫者乐于从事与物资管理程序有关的工作,即收集、储藏、记录、衡量及分发设备或者供应物。

他们认为,节省一分钱就是赚取一分钱。并且,从小,就有了令人惊讶的成人式的职业道德观,一旦长大,更无怨无悔的承担其学校和家庭的责任。护卫者永远不会从节省和工作中退休,正如海狸一样。

护卫者大部分精力用于约束他人、并试图在快速发展、不断变化中维持现状,因而养成了他们设想最不利结果的习惯。看一下全力以赴的护卫者型人,便可察觉他们被一层悲观色彩笼罩着,“时刻准备着”肯定是护卫者提出的,不同于艺术创造者的“凡事总会好起来的”。

护卫者并不明显表示他们的悲观情绪,然而遇到压力的时候,他们就会承认。虽然他们也想乐观些,但却不容易摆脱对所有可能发生的情况的焦虑心态。

遇到问题他们不会抱怨,而是以坚忍的态度认为这些都是世界上不可避免的遭遇,实际上是既定计划的组成部分。

构成自我形象或者自我观念的,一般是三个方面,即:自尊、自重、自信,它们相互产生影响。

当护卫者在肩负责任的过程中表现得可靠,可信或负责时,其自尊感最为强烈。不幸的是,他们会为了这种意识而使自己的利益蒙受损失,甚至恶性循环,别人越来越依赖护卫者的这种可靠性。

当自己的努力不被认可时,护卫者会感到极度痛苦,糟糕的是,这种努力工作的态度,其实也往往不被他们自己所认可。

虽然自尊对护卫者而言并不容易得到,但他们可以凭借有益性,即做善事来培养其健康的自重感。服务他人对护卫者而言是十分自然的事,但他们却并不是抱着自由快乐的心情来工作的,反而认为是迫不得已的。

护卫者的转机:度假时。他们可以尽情的享受被迎合和满足的乐趣,暂时卸掉责任,得到放松。

自信可能是护卫者的一道难题,他们比其他人更倾向于虚心、不出风头,虽然把自己推向一线的举动非常近似炫耀。

被他人尊重,则非常值得欣慰,公众的认可实际上是他们自信的基础。通常要以看得见的形式出现,如证书、文凭等。在受到充分尊重的情况下,他们会更加努力的担负额外的重任。

护卫者的主要心境是多虑,他们关心自己的祖国、工作、家庭、四邻,关心的东西广泛而细致。对任何事情都十分顾虑的心态容易使护卫者受到抑郁情绪的控制。当然他们并非总是不快乐,毕竟他们有着强烈的幽默感。

护卫者信赖权威,认同权威的等级结构――由上而下的法则,他们认为应当存在隶属和服从关系。

幼儿园里,如果有孩子热切而紧张的注意着老师告诉他们“应该作什么”,多半是护卫者型;而那些像小动物般打斗、嗅闻,从而度过快乐时光的,是艺术创造者型;而数量很少的理想主义和理性者都显得自觉,并以某种方式避免被卷入这混乱的场面。

或许是希望在某种程度上实现其寻求安全感的目的,维持其成员身份,对于护卫者来说十分重要。

“好和坏”是护卫者的常用语,他们深为自己的社会保护者角色所吸引,警惕着生活中的不安全因素,寻找防御的措施来抗拒损失、失败、失望,也抗拒着别人不负责任的行为。

护卫者很珍视他人对自己所做一切奉献的感恩程度。他们帮助别人,却经常出力不讨好。如果别人对他们服务结果不以为然或不表示感激之情,他们会感到很难堪。

最崇高的抱负是成为一个重要而有名望的公共团体的杰出领袖。主持业务、管理事物、指挥操作、权力在握。“主管”强烈的吸引着护卫者正当行使权力的愿望。

适用于无法观察到的,仅仅依赖于想象力的事物,理想主义经常谈论那些仅凭想象力想像出来的事物。理想主义者的思想和语言天生具有归纳性,他们敏锐,由细节得出普遍性的概括,由事物的细微处了解它们的全部。

他们重视自身感觉,坚持认为“肯定知道”人们真正想要什么。说话常用隐喻,并且喜欢运用修饰性语言,喜欢夸张和形容。他们一方面忽视等级地位,另一方面又对于其他类型人的身体语言、面部表情等,有着高度的敏锐性。

理想主义者看来,人们选择的工具和行动,需要为他人所接受,虽然有时候不若那些不被认可的工具有效。他们对那种过于冷漠、或一心一意追求效果的功利行为感到非常的困惑,担心人性善的那方面,因此而遗失。

理想主义者首先考虑的,总是培养满意的人际关系,他们的理想是帮助周围人们彼此间融洽相处,从而大家为了共同的利益而努力。

多数理想主义者对买卖行为缺乏兴趣,很多人会追求社会科学领域的事业。他们通常会选择同语言文字打交道,并希望直接或间接的与他人交流。理想主义者非常容易被文学作品所感染,并倾向于以这种天生的易感性来解释它,喜欢任何形式的虚构性描述――故事、诗文、传说、神话,都能让他们感到快乐和力量。

理想主义者并不局限于对文学的研究上,理想主义者高度集中在社会科学领域。尤其是精神康复方面,他们能够在精神健康服务方面得到极大的满足,习惯于选择其中最人道主义的方法,提供服务咨询。

他们不惜任何努力使人们具备良好的自我感觉,并热心于道德、对正误的判断,而不是培养一种积极的自我形象。理想主义者和护卫者型的人都是道德守卫者,但前者关心的是幸福,后者关心的是正义。

他们在工作中,有个非常特殊的天赋:征募、训练、部署、发展和忠告等方面。他们擅长对他人的成长和成熟过程产生影响。他们不把教育看作训练和求证的过程,而是一种对个人关系的邀请。形成人际关系,对他们来说至关重要,然而,过多的干预他人的事情,可能会让人生厌。而且,过多的复杂人际关系,容易造成精神负载过重。

利他主义主张,自私自利是不道德的,而为他人服务是高尚的,最大的幸福源于无私的为他人奉献,即自我牺牲。他们会全身心的帮助别人,当然,他们渴望一种“自我实现”的效果。

他们轻易且毫无保留的相信事物,与多疑的理性者形成鲜明对比,习惯于相信别人的理想主义者非常纯洁。

他们试图和生活中的困难达成妥协,觉得意外事故是令人困惑和无法解释的,并且不能够通过任何理性的分析来解释。他们勇敢的接受这样的想法:事情的结果和原因是无法被认识和用语言描述的。

构成自我形象或者自我观念的,一般是三个方面,即:自尊、自重、自信,它们相互产生影响。

当理想主义者与周围的人交往投入感情、并为他人所认可时,其自尊最为强烈。与人们在一起时体验到的移情反应作为其自尊的依据。

他们的尊重建立在一种维持对他人的仁爱和善意的基础上,充满了善意,对仇恨有着厌恶感。世界上任何残忍的迹象,都会伤害到理想主义者的感情。

他们的自信取决于他们诚实可信的态度,即能否成为一个真实的人,正直、心灵调和、言为心声。反之,他们则会感到焦虑,自信丧失。

理想主义者非常容易动情,即感情来得快去的也快。幸运的是,他们倾向于积极的一面,因而他们的感情往往表现为极大的热情。

理想主义者信赖直觉的力量,凭第一印象而无需印证。毫无保留的信赖直觉,他们会将别人的感受,带到自己的感受区,想要感同身受,以此来拉进距离。

他们都是坚定不移的浪漫者,他们在各个方面都渴望浪漫,如果没有,他们会去培养。

他们投入自己大量的时间,来追求他们自己的本体、人性的意义,以此来表达真实的自我,将这个视为生命中最重要的事业。

为了使他们感到赏识,我们必须面对他们,在他们表情达意时“迎合他们的世界观”。他们常常被人误解,或迫于社会现实而扮演角色的错误。他们所关心的人对他们的赞誉,对他们而言是非常重要的,一旦出现,就另他们感到满足。

圣人是理想主义者最崇敬的角色典型,即努力克服物质的、世俗的牵挂、渴望生命的贤明见解之男女。

理性者很少谈论自身观察到的事物,多把想像中的事情作为谈资。他们更多提及的往往是想法而非物体。理性者超越观察到的、能感知的或基于经验的事物而选择想像中的、概念化的或推论性的事物作为谈话内容。他们尽量避免琐碎的、不相干的,多余的话语,虽然他们也知道有些多余的话是必不可少的,但是却极不愿意陈述显而易见的事情,或重复一些观点。

他们默认,对他们容易的事情,对别人也应该容易。理性者对定义异乎寻常的苛求,他们大部分时间都致力于特性的总结。让人有“吹毛求疵”和“拘泥于琐事”的感觉,甚至理想主义者会觉得理性者的琐细分析冒犯了他们,进而处心积虑的抹煞理性者所精心提炼的特性。但理性者并不介意受到奚落。

理性者经常注意到别人话语中微不足道的范畴错误,却很少评论。然而,如果这样的语句出现在辩论中,他们会完全出于本性的指出。

他们将工具的有效性看得比社会认可重要多了,即不管工具是否合法、正统,他们并不是喜欢违背,而是不拒绝与社会群体进行合作,把取悦他人和规则放在次要的位置而已。但又和艺术创造者型的人不同,他们的功利性是针对实际操作的,而理性者的功利是倾向于有效性的。他们愿意听取任何人关于方式方法的有益建议,但是如果别人不这么做,他们也会认为无所谓,在别人的眼中,有些傲慢。

喜欢有关系统的工作,很少受到道德的吸引,他们对自然科学很感兴趣,对发现自然的规律有强烈渴望。他们对于技术的追求是投入且长久的,为机械和有机体深深的吸引。与有机体相关的学科有:人类学、生物学、动物学、心理学和社会学。

十分在意有效性,也必定在行动之前预期有意识行为的实际价值,即以最小的努力实现最大的目标。并非懒惰,而是额外的努力会让他们感到烦恼。他们对社会习俗,不是怀着敬意的而是抱着务实的态度,从而避免过失,他们极力反对人们犯同样的错误。

他们倾向于怀疑,因而希望运用全部的人性努力来避免过失。没有什么是确认无疑的,唯一毋庸置疑的事情,就是理性的怀疑行为。

在他们看来,事件本身无所谓好坏,而是取决于某人看待他们的方式。他们认为事情是相对的,对待挫折采取相对论赋予了理性者一种唯我的世界观。即其他人并不能完全理解和分享我们的意识,每个人在意识里都是孤独的,也是独一无二的。

对他们来说,时间是受到某个事件限制和界定的一种间歇、一个片段,只有事件本身,才可以讲到时间概念。

构成自我形象或者自我观念的,一般是三个方面,即:自尊、自重、自信,它们相互产生影响。

理性者感到自豪的是他们在完成许多和各种各样自己所专心投入的工作过程中表现出来的聪敏性。

自主是他们的源泉,即使在不考虑结果的时候,理性者也希望尽量按照自己的规则生活,依靠自己的智慧了解社会,并根据独立的程度给予自己相应的尊重。他们都是个人主义者,反对任何将主观标准强加给他们的企图。

理性者喜欢平静的心境,这种特质在混乱和躁动的环境中表现得尤为突出。但他们并不是表面上那样冷淡和与人疏远的。

理性者唯一无条件信赖的事物就是推理,只有在一定条件下,才相信其它事物。

他们的特征之一就是渴望成就,平静的外表之下,有着一种令他们备受煎熬的渴望,即实现他们为自己制订的目标。

理性者关注的是知识的积累,对知识的寻求有两种目标:即必须同时了解“怎样寻求”和“寻求什么”。

当理性者被一位敬慕者问及他们对自己所制造某些事物的评论,特别是当这种请求的本意是揭示他们的基本原理时,理性者会很高兴。认为这种敬意是给予他们的产品的,而非针对个人的。

他们往往把技术奇才特别是科学天才视为心中的偶像,有着支配自然界的、别人看起来几乎是神秘的力量,全身心的追求科学的四种目标:预示和控制事件的发展,了解和阐述他们发生的背景。

任何测试都是有局限性的。MBTI测试可以帮我们更好地了解人的性格特征,但不能仅以单一的测试结果,就推断一个人的心理特征。要想真正考察一个人,必须用多种方法、从多个角度来考察,再用心理测试结果进行辅助分析,这样才可能得出一个比较可靠、客观的结果。——陈祉妍 中国科学院心理研究所教授

2022年4月,在国内社交平台上,“MBTI”“MBTI meme”等相关线]

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